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近日，兩款以上海博物館館藏文物“清雍正粉彩蝠桃紋瓶”（以下簡(jiǎn)稱“蝠桃瓶”）為元素設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，陷入輿論漩渦。

起因是有網(wǎng)友發(fā)帖稱，自己在上海博物館東館文創(chuàng)區(qū)購(gòu)買了一款蝠桃瓶冰箱貼，稱其“發(fā)光功能”與“瓶底開孔”設(shè)計(jì)，與蝠桃瓶流落海外期間被填埋狗糞沙泥、改裝為燈座的特殊歷史形成了令人不適的呼應(yīng)。后又有人翻出根據(jù)同一文物開發(fā)的文創(chuàng)臺(tái)燈照片，留言“讓它又做了一次燈，這是它最不想成為的”。

爭(zhēng)論由此展開，呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢(shì)：一方認(rèn)為文創(chuàng)開發(fā)人員“不尊重歷史”“拿民族傷痛開玩笑”；另一方則指出“沒必要上綱上線”，“雖然蝠桃瓶曾作為燈座在使用，也算是對(duì)這瓶子藝術(shù)性的認(rèn)可，瓶子本身就可以有很多功能”……

蝠桃瓶流散海外一定是屈辱史？被作為燈座使用代表“不當(dāng)回事”？文創(chuàng)的設(shè)計(jì)多種多樣，為何偏偏要發(fā)光？帶著大家關(guān)注的三大焦點(diǎn)問題，記者采訪了上海博物館和文博界專家。

一問：流散海外一定是屈辱史？

蝠桃瓶現(xiàn)陳列于上海博物館東館二樓陶瓷展廳中心櫥柜。此瓶長(zhǎng)頸溜肩，鼓腹撇足，形似橄欖，碩大飽滿的桃果令人垂涎欲滴，蝙蝠如粉蝶展翅翻飛，代表了清代粉彩的最高技藝。據(jù)上海博物館保管部研究館員張東透露，2002年，香港收藏家張永珍女士以4150萬(wàn)港幣的價(jià)格從拍賣行購(gòu)得此瓶，并很快將其捐贈(zèng)給上海博物館。而在此之前，蝠桃瓶被美國(guó)駐以色列大使奧格登·里德先生的母親家族持有。

關(guān)于此瓶何時(shí)、以什么途徑進(jìn)入該家族，至今成謎；沒有人知道它如何離開紫禁城又經(jīng)歷了一段怎樣的漂流。由于是從清宮流出的官窯瓷器，不少網(wǎng)友將其與清末的屈辱史聯(lián)系在一起。上海博物館陶瓷研究部研究館員陳潔指出，清宮瓷器流散到歐美的途徑是多元的，也可能是作為外交禮物送出去的。清宮檔案有明確記載，乾隆皇帝在英國(guó)馬戈?duì)柲崾箞F(tuán)訪華的時(shí)候，雙方有禮物的互贈(zèng)；雍正年間，也有，這些都是國(guó)際友好往來(lái)的見證。

二問：被作為燈座使用代表不當(dāng)回事？

另一大爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，在里德家族收藏蝠桃瓶的四十余年，該瓷瓶曾作為臺(tái)燈底座使用。根據(jù)該家族后人回憶，曾考慮過在花瓶底部鉆孔以走線，但發(fā)現(xiàn)操作起來(lái)太難怕?lián)p害瓶身最終作罷；因?yàn)榧抑叙B(yǎng)狗，再加上此瓶橄欖形重心不穩(wěn)，為增強(qiáng)其穩(wěn)定性，便在瓶?jī)?nèi)裝入了花園挖來(lái)的沙泥和當(dāng)時(shí)的報(bào)紙。據(jù)此，有網(wǎng)友認(rèn)為這是把花瓶不當(dāng)回事情，傷害了民族自尊心。

“里德家族把蝠桃瓶用作臺(tái)燈底座，至少覺得它是好看的?；ㄆ勘环胖迷诓丶壹~約家中，不可能如網(wǎng)傳那樣填入‘拌著狗糞的沙泥’?！鄙虾２┪镳^陶瓷研究部主任彭濤說，在中西交往歷史上，外國(guó)收藏者經(jīng)常將他們喜歡的中國(guó)瓷器進(jìn)行改裝，添加裝飾或更改用途。蝠桃瓶入藏上博后，經(jīng)陶瓷專家鑒定，文物保存狀況完好，并未受到人為破壞。

復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授劉朝暉告訴記者，中國(guó)瓷器在海外的使用與改裝，有長(zhǎng)久的傳統(tǒng)。在中東，中國(guó)瓷器被鑲嵌寶石，成為珍寶。在歐美，中國(guó)瓷器作為貴族喜好之物，也會(huì)根據(jù)本地的審美風(fēng)尚、生活需求，被重新裝飾和加以改造，這種現(xiàn)象頗為流行，比如加上金屬鑲嵌，以保護(hù)易碎的材質(zhì)，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐氖褂昧?xí)慣，或者利用附件的裝飾性，使之與室內(nèi)裝飾風(fēng)尚相呼應(yīng)。同樣，中國(guó)也會(huì)對(duì)西洋的器物進(jìn)行改裝，以適應(yīng)本地的需求，比如清宮就對(duì)歐洲的琺瑯、日本的漆器加以改造和利用。

三問：為何偏偏要設(shè)計(jì)成發(fā)光文創(chuàng)？

“這么多瓶子，為什么偏偏是蝠桃瓶的文創(chuàng)會(huì)發(fā)光？”對(duì)于網(wǎng)友的這一質(zhì)疑，上海博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，自蝠桃瓶入藏以來(lái)，便以其為元素開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，至今已累計(jì)有41種，包括絲巾、筆記本、保溫杯等。其中，瓷瓶臺(tái)燈已在上博文創(chuàng)商店銷售了多年。蝠桃瓶發(fā)光立體冰箱貼是新近推出的，初衷是響應(yīng)廣大觀眾對(duì)文物冰箱貼的青睞?！敖衲暌詠?lái)，冰箱貼大熱，以發(fā)光、流沙、旋轉(zhuǎn)三種樣式最受歡迎，上博為此開發(fā)了近百款以文物為原型的冰箱貼，蝠桃瓶冰箱貼只是其中之一，內(nèi)置燈光是為了更好表現(xiàn)陶瓷的瑩潤(rùn)和光澤感?！?/p>

“在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，上博始終尊重歷史，了解文物特質(zhì)，并征詢了捐贈(zèng)人的意見?！别^方注意到，在此次討論中，有大量新注冊(cè)用戶跟風(fēng)發(fā)帖，內(nèi)容中反復(fù)提及某款游戲，惡意評(píng)論并在評(píng)論區(qū)拉踩引戰(zhàn)，并進(jìn)一步煽動(dòng)網(wǎng)民情緒，另有炒作者借此為自己蝠桃紋瓶手辦的售賣進(jìn)行引流。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，上博文創(chuàng)將繼續(xù)秉承“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”的創(chuàng)作理念，積極聆聽觀眾意見，不斷推陳出新，以高質(zhì)量文化供給回應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往。

回歸文物開發(fā)文創(chuàng)

怎么就“不尊重歷史”了 ？

眾所周知，中國(guó)100多年的近現(xiàn)代歷史就是一部民族屈辱的歷史，中國(guó)海量的名勝古跡都曾有被侵略者踐踏、羞辱的慘痛一幕，更有海量的文物精品流失海外。但，是不是說，長(zhǎng)城、故宮曾經(jīng)上演過歷史的苦難，就不允許當(dāng)代人去游覽這些景點(diǎn)？

“不忘歷史”是要求吾輩自強(qiáng)，而不是把枷鎖套到中國(guó)人自己的頭上，動(dòng)輒言稱這個(gè)古跡曾被侵略者蹂躪，所以不能夠欣賞、利用；那個(gè)文物是“歷史傷口”，不能二創(chuàng)，這是以“尊重歷史”的名義，綁架輿論。

幾乎每一件流失文物回歸祖國(guó)，都有著驚心動(dòng)魄的故事。回歸文物當(dāng)中的精品，比如《中秋帖》、《伯遠(yuǎn)帖》、韓滉的《五牛圖卷》，更不用說赫赫有名的圓明園獸首，都被開發(fā)成了文創(chuàng)產(chǎn)品，以新的姿態(tài)走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活，也是“讓文物活起來(lái)”的重要路徑。

而且，這些年來(lái)，“文物回家”也是中國(guó)綜合實(shí)力增長(zhǎng)、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升的重要體現(xiàn)。近年來(lái)，美國(guó)有關(guān)部門向我國(guó)返還38件文物藝術(shù)品，西周豐邢叔簋被成功追索，圓明園7根石柱回歸……黨的十八大以來(lái)，已有48批次2113件/組文物藝術(shù)品回歸祖國(guó)。

流失文物見證了中國(guó)昔日的苦難歷史，如今外交表態(tài)、司法追索、國(guó)際協(xié)作、商人捐獻(xiàn)、民間反饋等不同渠道正共同發(fā)力，一起鋪就國(guó)寶“回家之路”。回歸文物不僅是“痛史”，也見證了中國(guó)的崛起、全民族的復(fù)興努力，所以，不能將回歸文物圈限在“悲情”的狹隘情緒中。

特別是，要考慮到當(dāng)下傳播環(huán)境當(dāng)中的流量加持、情緒傳播、表達(dá)極化等因素，一些常識(shí)很容易被帶偏節(jié)奏?；貧w文物做成文創(chuàng)產(chǎn)品，怎么就等價(jià)于“不尊重歷史”了呢？不附和偏激，偏激就不會(huì)綁架流量；不依附流量，常識(shí)就不用小心翼翼。讓我們共同守衛(wèi)文物，欣賞文物之美，而不是以文物之名搞撕裂。

來(lái)源：央視網(wǎng)